Od Black Wall Street po Bristol: Minulosť, súčasnosť a budúcnosť čiernych komunít po celom svete — 2024

Čierni ľudia si tým minulý rok skutočne prešli. Nielenže sme boli svedkami toho, že ľudia, ktorí vyzerajú ako my, boli zastrelení v spánku, na ulici alebo pri každodennom behaní, ale sme tiež neprimerane postihnutí smrteľným vírusom COVID-19, ktorý zachvátil celý svet. Byť čiernym v Amerike a vo zvyšku sveta je dosť osvetlené - ale je to aj zdrvujúce. Viac ako 400 rokov sme svedkami zneužívania, traumy, rasovej nerovnosti a nespravodlivosti spôsobovanej čiernym komunitám na celom svete. V tomto mesiaci čiernej histórie upozorňujeme na niektoré z najodolnejších čiernych komunít v histórii. A aj keď je poznanie našej histórie dôležité, je to tiež čas zamyslieť sa, pozrieť sa za hranice svojej minulosti a prítomnosti a oslavovať našu čiernu budúcnosť - 365 -dňové dodržiavanie, kde si černosi vizualizujú druh sveta, ktorý potrebujeme a chceme.Reklama

A z našej histórie sa môžeme veľa naučiť. Takmer 250 rokov bolo otroctvo jednou z dominantných síl čiernych komunít na celom svete. Politický vplyv a ekonomické bohatstvo boli závislé od práce otrokov. Napriek našej veľmi bolestivej minulosti sme znova a znova dokázali, že sa dokážeme zdvihnúť, podporovať svoje komunity a obnovovať. Zdôrazňujeme niektoré z najprosperujúcejších čiernych komunít v celej histórii, od bohatej čiernej enklávy v Tulse v OK - inak známej ako Black Wall Street - po rôzne karibské komunity v britskom Bristole a ako vyzerajú v roku 2021. Na základe na historických udalostiach, ako sa tieto priestory zmenili? Ako ďaleko sme sa dostali od účinkov rasizmu, misogynie a homofóbie a ako ďaleko musíme ešte zájsť? Tento február je čas na oslavu čiernych ľudí z minulosti, prítomnosti a budúcnosti. Fotografie: Oklahoma Historical Society/Getty Images. Čierna Wall Street , Tulsa, Oklahoma, Spojené štáty Potom Tulsa, OK Greenwood District, bola v roku 1921 známa ako Black Wall Street . Bola to jedna z najprosperujúcejších čiernych komunít v USA, a to bolo úmyselné. V roku 1906, O.W. Gurley, bohatý černoch z Arkansasu , presťahoval sa do Tulsy a kúpil viac ako 40 akrov pôdy, ktorú predal iba iným čiernym ľuďom. Výsledkom bolo, že Tulsa poskytla príležitosť migrantom z krutý útlak Mississippi.
Slovo sa začalo šíriť a ďalší čierni podnikatelia ich nasledovali. J. B. Stradford, narodený v otroctve v Kentucky, neskôr sa stal právnikom a aktivistom, sa v roku 1898 presťahoval do Greenwoodu. . Postavil 55-izbový luxusný hotel nesúci jeho meno, najväčší hotel Čiernych v krajine. A.J. Smitherson, vydavateľ, ktorého rodina sa v 90 -tych rokoch presťahovala na Indické územie, založil hviezdu Tulsa „Čierne noviny so sídlom v Greenwoode, ktoré sa stali nástrojom informovania čiernych Američanov o ich zákonných právach.Reklama

Zapnuté Greenwood Avenue , existovali luxusné obchody, reštaurácie, obchody s potravinami, hotely, obchody so šperkami a odevmi, kiná, holičstvá a salóny, knižnica, bazény, nočné kluby a kancelárie pre lekárov, právnikov a zubných lekárov. Greenwood mal tiež vlastný školský systém, poštu, sporiteľňu a pôžičku, nemocnicu a autobusovú a taxislužbu. Netrvalo však dlho a zámožní Afroameričania upútali pozornosť miestnych bielych obyvateľov, ktorým vadil životný štýl ľudí, ktorých považovali za menejcenných. Po obnovení Ku -klux -klanu sa Čierni ľudia v Greenwoode obávali rasového násilia a odobratia ich hlasovacích práv. Napätie explodovalo 31. mája 1921, keď Tulsa Tribune oznámila, že a Černoch, 19-ročný Dick Rowland, sa pokúsil znásilniť bielu ženu, 17-ročná Sarah Page . Bieli ľudia v tejto oblasti odmietli čakať na priebeh vyšetrovania, ktoré vyvolalo dvojdňové rasové násilie. Tridsaťpäť mestských blokov bolo spálených do tla, 300 ľudí zomrelo a 800 bolo zranených . Napriek získaniu pomoci NAACP, ďalších černošských černošských štvrtí v Oklahome a darov od čiernych kostolov a odolnej čiernej komunity sa Black Wall Street nikdy nezotavila. Podniky ako noviny Tulsa Star natrvalo zatvorili. Teraz Okres Greenwood existuje dodnes, ale miestne podniky sa len málo podobajú na jeho minulosť. Takmer storočie po masakri v Tulse sa Greenwood môže pochváliť len 20 firiem vlastnených a prevádzkovaných čiernymi ľuďmi . Kostol A.M.E. je tiež jediným pôvodným zariadením, ktoré je stále vo vlastníctve Čiernych , pretože biele firmy neustále zasahovali do historicky čiernych priestorov. Sused okresu Greenwood na západe Tulsa Arts District (predtým známa ako Brady Arts District) je centrom kaviarní, butikov, vinárstva a dokonca aj cyklistického cvičebného štúdia . Toto sú tí markery gentrifikácie ktorá za tie roky zasiahla do štvrte Greenwood a pomaly obrala oblasť o svoju kedysi hrdú čiernu históriu.ReklamaTo samozrejme vyvolalo aj nevôľu v komunite, pretože čierni obyvatelia mali z tejto gentrifikácie veľmi malý prospech. Jednou z najúspešnejších spoločností v tejto oblasti v súčasnosti je Lopta na 39,2 milióna dolárov, ktorá dobre vyčnieva do Greenwoodu. Ale deväť rokov po tom, čo bolo prvé ihrisko odhodené v novom sídle Tulsa Drillers, obyvatelia Čiernej si zatiaľ neužili svoje sľubované výhody zo 70 hier, dní a nocí v roku. Severovýchodný roh IDL pretína srdce historického Greenwoodu. Pripomína to, že toto okolie zažilo veľkú traumu, a nielen v roku 1921 povedala Kuma Roberts, výkonná riaditeľka pre rozmanitosť, rovnosť a začlenenie regionálnej komory v Tulse. Vydavateľstvo . Najprosperujúcejšia afroamerická komunita v našom národe sa kedysi nachádzala na (Greenwood Avenue). Mali by sme to osláviť. Mali by sme s tým bojovať. A mali by sme sa postarať o to, aby svet poznal Greenwood District ako americkú Black Wall Street. Fotografie: Everett/Shutterstock, AP/Shutterstock, The Art Archive/Shutterstock. Harlemská renesancia , Harlem, New York, Spojené štáty Potom Harlemská renesancia bola vývojom štvrte Harlem v New Yorku a bola známa ako Čierna kultúrna mekka na začiatku 20. storočia . Obdobie, ktoré trvá zhruba od 10. rokov 19. storočia do polovice 30. rokov 20. storočia, je v afroamerickej kultúre považované za zlatý vek, ktorý sa prejavuje v literatúre, hudbe, divadelnom predstavení a umení. Populačný boom viedli aj vonkajšie faktory: V rokoch 1910 až 1920 migrovalo afroamerické obyvateľstvo vo veľkom počte z juhu na sever , s prominentnými postavami ako W.E.B Du Bois vedie to, čo sa stalo známym ako Veľká migrácia . Do roku 1920 sa približne 300 000 Afroameričanov z juhu presťahovalo na sever , a Harlem bol jednou z najobľúbenejších destinácií.ReklamaRozbúral sa jazz Harlem v 20. rokoch 20. storočia , často hraný v reproduktoroch ponúkajúcich nelegálny alkohol. V Harleme pravidelne vystupovali niektoré z najslávnejších mien americkej hudby, ako napríklad Louis Armstrong, Duke Ellington, Bessie Smith, Fats Waller a Cab Calloway. Rozkvitala aj poézia. Koniec rozmachu tvorby Harlemu sa však začal tým, že krach akciového trhu v roku 1929 a Veľká hospodárska kríza. Trvalo to, kým sa prohibícia neskončila v roku 1933, čo znamenalo, že bieli patróni už viac nehľadali nelegálny alkohol v kluboch v centre mesta. . V roku 1935 sa mnoho kľúčových obyvateľov Harlemu presťahovalo za prácou a kvôli slávnemu Harlem Race Riot v tom istom roku bola historická štvrť nahradená nepretržitým prúdom utečencov z juhu. Teraz Pri návšteve Harlemu dnes je zrejmé, že hoci veľká časť komunity zostáva rovnaká, narastá aj počet biele stredné triedy zapustili korene , čo naznačuje zmenu v demografickom susedstve. Nájomné stúpa, historické budovy klesajú. Renesancia, v ktorej vystúpil vojvoda Ellington, a Childs Memorial Temple Church of God in Christ, kde sa konal pohreb Malcolma X , boli všetky zbúrané. Nočné zariadenia, ako sú Smalls ‘Paradise a Lenox Lounge, sú preč. Existujú nové stavebné projekty, obchody Whole Foods a logá Starbucks lemujú bulvár Martin Luther King Jr. . Takýto vývoj nie je určený na zlepšenie štvrte pre súčasných obyvateľov, ale namiesto toho sa hlási k novej generácii bohatých bielych Newyorčanov. Ako povedal Horace Carter, zakladateľ Historickej spoločnosti Emanuela Pietersena, novinár New York Times Michael Henry Adams vo svojom článku pre Nedeľná kontrola „Hovorím vám, majú plán. Harlem je príliš dobre situovaný. Biely muž je pripravený vziať to všetko späť.ReklamaFoto: Zberateľ tlače/Getty Images. 5. ulica West Philadelphia, Spojené štáty Potom Asi pred 60 rokmi nebolo nič rozkvitajúceho viac ako Strip na 52. ulici, domov najživšej jazzovej scény , mestské nákupy z najznámejšej éry a nakoniec najlepšie jedlo duše od Philly. Boli tu jazzové kluby, kiná a domov manželskej ekonomickej prosperity. Avšak za desaťročia od industrializácie miest, dezinvestícií a scestných snáh konkurovať prímestským nákupným centrám, komunita odmietla , a dosiahnete najnižší bod v 200 -tych rokoch. Dlhodobý a hlboko rušivý projekt opráv na ostrove El spôsobil, že sa niektoré firmy zrútili. Rozmohla sa zločinnosť a obchod s drogami. Dlhodobí obyvatelia sa začali sťahovať z tejto oblasti, zatiaľ čo mnohí z nových obyvateľov boli v stave s nízkymi príjmami a často boli nájomníkmi. 52. ulica si získala povesť, že nie je v bezpečí. Denník The Nails v roku 2007 označil 52. a Market Street za najsmrteľnejší kút mesta . Teraz Aj keď sa hodnoty majetku zvýšili, nezamestnanosť klesla a koridor opäť organizuje kultúrne podujatia, stále zostáva prevažne čiernou štvrťou, v ktorej je polovica podnikov na 52. ulici vo vlastníctve čiernych. 31. mája 2020 sa však všetko zmenilo. Policajti v Minneapolise protestovali proti zabíjaniu Georga Floyda a Čierna mekka utrpela vážne škody. Asi 15% z 200 podnikov na 52. ulici medzi ulicami Arch a Pine, pozdĺž niektorých bočných ulíc, utrpelo vážne škody pri rabovaní a vandalizme . Zasiahli veľké reťazce, ako napríklad Foot Locker a McDonalds, ale väčšinu škôd spôsobili malé podniky.ReklamaPo roku rabovania a prebiehajúcej pandémie koronavírusu sa majitelia firiem na 52. ulici chcú v roku 2021 zotaviť. Wells Fargo daroval 2,5 milióna dolárov od Wells Fargo malým podnikom, ktoré zápasia v dôsledku pandémie, zatiaľ čo Enterprise Center, nezisková organizácia, ktorá pracuje s podnikmi na chodbe , vydala granty vo výške asi 100 000 dolárov a pomohla spojiť 47 podnikov s viac ako 685 000 dolármi na financovanie pomoci v prípade pandémie a nepokojov v máji a októbri. Fotografie: Giulia Spadafora/NurPhoto/Getty Images, Evening Standard/Hulton Archive/Getty Images. Bristol , Spojene kralovstvo Potom Možno ste si už minulý rok prečítali titulky, že sochu obchodníka s otrokmi Edwarda Colstona hodili demonštranti proti rasizmu do Bristolu do prístavu počas demonštrácie Black Lives Matter, ale prepojenie britského mesta s černošskou komunitou siaha oveľa hlbšie. Bristolská čierna história je stará niekoľko storočí a napriek tomu je mnoho jej príbehov stratených, skrytých alebo opradených mýtmi. Najstaršie záznamy o černochoch v Bristole ukazujú „blacke moore“ záhradník žijúci a pracujúci v meste v 60. rokoch 15. storočia. Bristol sa nezmazateľne zapísal do africkej histórie tým, že sa stal jedným z hlavných hráčov v transatlantickom obchode s otrokmi. Len na bristolských lodiach bolo zotročených najmenej pol milióna Afričanov. Mesto sa vzdialilo prebytkom špinavých peňazí, ktoré zaplavili oblasť, dedičstvo, ktoré v dnešnej bristolskej vznešenejšej architektúre a často nabitom vzťahu k rase ešte stále poznáme. V pokračujúcom boji za prijatie a rovnosť hrali občania Bristolu Black dôležitú úlohu pri trvalej zmene britských zákonov. Bristolský autobusový bojkot v roku 1963 začal ako protest proti rasistickým náborom spoločnosti a nakoniec ovplyvnil prvý britský zákon o rasových vzťahoch, ktorý sa pokúšal zakázať takúto diskrimináciu. Čierni Briti, ktorí sú stále plní nerovnosti, pokračovali v 80. rokoch v publikovaní národných titulkov „nepokojmi“ sv. Pavla.Reklama Teraz Od 90. rokov minulého storočia sa populácia Bristolových čiernych výrazne diverzifikovala, pričom tisíce Somálčanov prichádzali ako utečenci a ekonomickí migranti, ako aj zvyšujúci sa počet migrantov z celej Afriky, vrátane Eritrey a Sudánu. Somálčina je teraz tretím najčastejšie používaným jazykom v Bristole a mesto si užíva svoje ročník somálskeho festivalu . Fotografie: Lesly Hamilton/Gamma-Rapho/Getty Images, Elise Hardy/Gamma-Rapho/Getty Images, Remi Berli/Gamma-Rapho/Getty Images. Zlatá kvapka, Paríž, Francúzsko Malá Afrika Potom The Goutte d'Or, ktorá sa ocitla mimo hradieb vnútorného Paríža, bola v šesťdesiatych rokoch 19. storočia začlenená do mesta a bola z veľkej časti osídlená postupnými vlnami imigrantov, predovšetkým z francúzsky hovoriacej Afriky, alias „frankofónnych“ krajín, ktorí sú naďalej považovaní za cudzincov. . Od 20. rokov 20. storočia bola oblasť svedkom značného prílivu ľudí, ktorí sa sem presťahovali z Alžírska. V roku 1948 mala táto oblasť 5 720 severoafrických obyvateľov a do roku 1952 tu žilo 5 500–6 400 obyvateľov. V období po druhej svetovej vojne sa krajina stala severoafrickou. Okolo roku 1995 patrilo medzi obľúbené lokality pre osídlenie subsaharskej Afriky v meste Paríž 18., 19. a 20. obvod. . Najmä La Gouette d'Or mala veľký počet obyvateľov Severnej Afriky a Subsaharska. Teraz V Paríži je najväčšia populácia černochov v Európe. Francúzska dlhá koloniálna prítomnosť v západnej a severnej Afrike a jej neochota prerušiť zväzok znamená, že veľká a živá populácia pochádzajúca z Afriky sa hlási k tejto krajine ako k vlastnej. The Africké korene mesta sú vidieť na rozmanitosti Parížanov , jeho múzeá, móda, umenie, galérie, hudba a ďalšie.Reklama18. obvod, ktorý je známy aj ako Malá Afrika , je aj naďalej taviacim kotlom kultúry vďaka výbuchu imigrantov, ktorí sa tam usadili z Kamerunu, Senegalu a Mali. Napriek tomu, že to nie je výslovne uvedené, je malá Afrika miestom, kde ľudia afrického pôvodu hľadajú komunitu, napriek veľkému úsiliu francúzskej vlády o gentrifikáciu oblasti prostredníctvom miestnych opatrení. Napriek tomu si susedstvo napriek rastúcemu odpojeniu stále zachováva svoj obraz afrického okresu. medzi rýchlou gentrifikáciou a bytovým fondom. V oblasti sa teraz nachádza početné bary a reštaurácie, remeselníci (krajčíri) a rôzne služby, ako napríklad kaderníctvo . Veľké, farebné graffiti dielo v štvrti Goutte d'Or číta políciu všade, spravodlivosť nikde-populárny slogan nedávnych protestov proti rasizmu a znak toho, že napätie zostáva vysoké. Červený hrad alebo Quartier African, stanica metra v 18. obvode, je známa špecifickosťou výrobkov, ktoré sa tam predávajú z Francúzska, severnej Afriky, Číny, subsaharskej Afriky a indického subkontinentu. Zatiaľ čo tam ľudia posledné desaťročie hovoria o gentrifikácii, La Goutte d’Or zostala rovnaká, pretože odišla jedna z posledných autenticky čiernych štvrtí.
Foto: Bob Brooks/archívy Nové Škótsko. Africville , Nové Škótsko, Kanada Potom Africville bola afro-kanadská dedina ležiaca severne od Halifaxu a založená v polovici 18. storočia. Mesto Halifax zničilo kedysi prosperujúcu prímorskú komunitu v šesťdesiatych rokoch minulého storočia, pričom podľa mnohých išlo o prejav rasizmu. Africville pre mnohých ľudí predstavuje útlak, ktorému čelia čierni Kanaďania, a úsilie napraviť historické krivdy.ReklamaHalifax bol založený v roku 1749, keď zotročení Afričania vyhrabali prašné cesty a vybudovali veľkú časť mesta. Je pravdepodobné, že v tejto oblasti žilo niekoľko čiernych rodín, ktoré si vyslúžili prezývku Africká dedina . Došlo k mixu predtým zotročených ľudí, Maroónov a čiernych utečencov z vojny v roku 1812. Mnohí z týchto utečencov boli kedysi sami zotročení v oblasti Chesapeake v USA. V roku 1848 William Arnold a William Brown, obaja čierni osadníci, kúpili pozemok v Africville. Nasledovali ďalšie rodiny a v roku 1849 bol otvorený a rýchlo sa stal Africký zjednotený baptistický kostol Seaview bijúce srdce Africville . Konali sa v ňom hlavné civilné udalosti vrátane svadieb, pohrebov a krstov. Čierni a noví Škóti, ako aj bieli Noví Škóti, by lemovali brehy Bedfordskej kotliny a sledovali, ako spevácky sprievod odchádza z kostola, aby pokrstil dospelých vo vodách povodia. Po mnohých petíciách Afrivillianovcov bola v roku 1883 otvorená škola. V priebehu 30. rokov 20. storočia obyvatelia mesta žiadali mesto o poskytnutie tečúcej vody, odvoz odpadových vôd, spevnené cesty, odvoz odpadu, elektrinu, pouličné osvetlenie, policajné služby a cintorín. Ich žiadosti boli do značnej miery zamietnuté. V päťdesiatych rokoch minulého storočia postavil Halifax v Africville otvorenú skládku odpadu. Napriek ťažkým životným podmienkam a narastajúcej povesti Africville ako slumu v 20. storočí si obyvatelia vo všeobecnosti udržiavali hlbokú hrdosť na svoju komunitu. Okrem Halifaxu to bolo vnímané ako vidiecka idyla. Mnohí citovali ľudí a prímorskú polohu s jedným dobre cestovaným obyvateľom volá to jedno z najkrajších miest, na ktorých som bol.Reklama Teraz Predstavitelia mesta Halifax sa namiesto opravy vecí rozhodli Africville zbúrať. Do roku 1967, po niekoľkých rokoch štúdia a rozprávania, mesto Halifax plánovalo premiestniť 400 občanov Africville , zbúrať ich domy a všetky obecné budovy. Premiestnenie Africville znamenalo koniec pulzujúcej komunity spojený s pocity straty, smútku a rozhorčenia . Baptistická cirkev Seaview bola srdcom mesta Africville ; bola to radnica, obchodné centrum a miesto, kde sa konali biblické hodiny a schádzali sa kluby mládeže. Vo februári 2010 rada Halifaxu a vláda Kanady oficiálne ospravedlnili zničenie Africville a prisľúbili 250 000 dolárov na obnovu kostola. . Nové Africká zjednotená baptistická cirkev Seaview otvorený v septembri 2011. Na mieste, kde stál Africville, je teraz park. Každé leto, Čierni ľudia, ktorí žili v Africville spolu so svojimi potomkami, sa tam stretávajú . Mnohí táboria na mieste svojich bývalých domovov. Múzeum Africville sa dnes pozerá po krajine, kde obyvatelia Africville žili, pracovali a vychovávali svoje rodiny.
Reklama Súvisiace príbehy List od neviazaného k mesiacu čiernej histórie Neradujte sa z amerického zúčtovania Vtedy a teraz: Dvaja aktivisti hovoria o čiernom oslobodení